昨日から、NHK文化センター青山教室で、「【1年で学ぶ教養】世界宗教事件史」の講座がはじまった。これは、『教養としての宗教事件史』をもとにした講座で、1年にわたって、世界の宗教の歴史を事件という観点から見ていこうというもの。
受講生も20人を超え、なかなか熱心に聴講してもらった気がした。質問も出たし。
今回扱ったのは、宗教のはじまりについて。それをいくつかの角度から考えてみた。今の人間は昔の人間ほど信仰心が強い、あるいは迷信にはまっていると考えやすいが、必ずしもそうした証拠が見出されているわけではない。
講座の帰り、表参道駅で娘をゲットして、一緒に帰る。
昨日は、名古屋へ。テレビ愛知の番組に出演する。放送は今日。ただし、愛知ローカルなので、ほかの地域では見られない。「サンデージャーナル」という番組で、テーマは、なぜ愛知は一番お寺が多いのかというもの。これは、知らなかった。スタジオも盛り上げり、無事終了。その後、新装なった御園座へ。
劇場の背後にビルという構図は、歌舞伎座に似ている。そうしないと成り立たないのだろう。劇場は、歌舞伎用ではなく、汎用性のあるもの。座席数が減って、たしかに席など余裕がある。ただ、御園座は前にも客集めに苦労していたので、それが心配。今回も、空席があった。杮落しなので、連日満員になってほしいところだ。
興行は高麗屋の襲名披露。夜の部だけで、吉右衛門の「石切梶原」から。ご機嫌な梶原というのは、吉右衛門の独壇場。それにしても、あれほど機嫌がよい姿を見せるというのは、他の役者にはできなそう。
次は、白鸚の「勧進帳」。富樫は幸四郎。義経の鴈治郎が、やはり任ではないというか、この人のために家臣が命を捨てるという、そういう雰囲気になれない。その影響か、全体に盛り上がりにかけた。よかったのは、最後の舞の部分。それを除くと、弁慶としての迫力に欠ける。幸四郎は大きく見せようとして、それが裏目に。
最後は、「夕霧」。こちらの方が幸四郎にはいい。女に甘えるということでは、天性のものがある。壱太郎も、なかなかきれいな花魁に見えた。
帰りの新幹線、隣の席の人がパソコンを開いて、手術の映像を見ながら勉強していた。お医者さんなのだろうが、私ではなくほかの人が隣だったら、問題が起こったのではないか。少なくとも、その横で弁当を食べる人は少ないだろう。
歌舞伎座昼の部へ行ってきた。
演目は二つ、「西郷と勝」と、「裏表先代萩」。どちらも見たことがない。「西郷と勝」は、「江戸城総攻め」のダイジェスト版で1時間ほど。目立つのは西郷の松緑。松緑が長いセリフをしゃべる。しゃべり方は落ち着いていていいとおもうのだが、西郷関係の財団からの申し出で上演され、元の本が少し改変されているようで、真山青果ならではのしつこさがない。その分、嫌みを感じられないが、コクはなくなる。難しいところだ。
「裏表先代萩」は、趣向としては興味深いものだが、途中の政岡のところが、全体のなかにうまくはまらない。菊五郎も、夜の部の仁左衛門と比べると、悪人の色気が足りない。全体に中途半端。裁き役の松緑が、ここでも長台詞を聴かせるが、ちょっと人物としては薄い。菊五郎と東蔵の立ち回りは、二人の年齢を考えるとはらはらするが、なんとか頑張っていた。
今日は娘の高校の入学式なので、少し早起き。ニュースを見たら、大谷投手がすごいことをしているというので、ＢＳで試合を見た。最後、だいぶ疲れているようで、好打されたあとに初ヒットを打たれた。その後は制球が乱れて四球、それでも次を押さえたのはさすが。人間離れしている。
高校の入学式の方は、同じ都立高校でも、私の母校とは違う印象を受けた。よく言えばきっちりしているが、ちょっとしめつけがきついともいえる。小学校や中学校とは違い、娘とはばらばら。終わってから会うこともできず、校門で記念写真もなし。
午前中は、青山一丁目のNHK文化センター青山教室へ行き、「なぜ観音が」の3回目をやる。観音から橋渡しをして、阿弥陀如来の話。いろいろとあるので、ネタには困らない。次回は、薬師如来なので、工夫が要る。
そのまま、銀座へ。サウンドクリエイトの5丁目の店が、2丁目に移転して、今日がオープンの日。さっそく駆け付けた感じで、お客としては一番乗り。
7階には3つの視聴室ができていた。昨晩は未明まで調整をしたとのこと、ご苦労さんです。ラウンジでコーヒーをいただき、次回の談義のための試聴もした。
お土産もいただいた。
昨日は歌舞伎座夜の部へ行った。
4時45分からはじまり、8時30分過ぎに終わったが、ちょっと長い気がした。演目は、初めて見る「絵本合邦衢」の通し。仁左衛門一世一代と銘打たれている。
仁左衛門が得意とする極悪人の物語で、二役。たしかに、どんどん人を殺し、子供にまで手をかける。南北らしいすさまじさだが、ちょっと物足りない。勧善懲悪的に、かたき討ちを果たしたというところに落としどころをもっていったせいかもしれない。そこで、話が平凡になる。
そうした脚本のせいで、仁左衛門の悪人も、予想された通りで物足らない。大学之助が太平次を殺すのが、「ナレ死」というのもいかがなものだろうか。原作を知らないが、中途半端な気がした。
昨日は、サウンドクリエイトのラウンジでの「オーディオ哲学宗教談義」シーズン２の2回目。メインとなるテーマは、「デジタルか、アナログか？」
今回の試聴は二つのパターン。一つは、LP12のフォノイコライザー、ユリーカ１と２の比較。後半は、ユリーカ２でのLP再生と、DSDの聴き比べ。基本は、エグザクト・システムで350のスピーカーだが、DSDだとエグザクトではならないので、オクターブのアンプとピエガのスピーカー。
準備の段階では、違いが今一つ明確ではなかったが、ユリーカ1と２、実際にはあまりに違った。たとえば、ブランフォード・マルサリスと父親のエリスのバンドでの演奏、45回転だが、エリスのピアノが２になると急にうまくなる。というか、すでに１で聴いた時には、これは下手と感じさせたのは、すでに２で試聴していたせいかもしれない。
DSFの比較となると、リマスタリングのことが問題になってくる。多くは、LP１２で聴いた方が、音楽としての躍動感があり、楽しめる。DSDだと、そうした躍動感が失われ、とりすました感じになりすぎる。ただ、最新録音のマーラーを聴くと、それは美しい音の世界が広がっており、DSDの実力がいかんなく発揮される。
もうすでに、アナログとデジタルという2項対立が通用しない世界に、オーディオは入っている。
帰りに、できたばかりのミッドタウン日比谷に寄ってみるが、人が多かったので、通り過ぎただけ。
今日は新宿の朝日カルチャーセンターへ行ってきた。新宿教室はリニューアルされていて、そちらははじめて。講座のテーマは、「八幡神の秘密」。富岡の事件が起こった後に依頼を受けた。
最初から関心が高く、満員になった。30数名。なかなかこれはないことだ。主な八幡神を祀る神社の話からはじめ、それぞれの神社が日本の歴史においていかに重要な役割を果たしてきたのかを説明し、さらには八幡神とはそもそもどういう存在なのかを考えてみた。
古事記にも日本書紀にも登場せず、しかも最初は渡来人が祀っていたものなのに、八幡神の信仰は広がり、神社の数ではもっとも多い。そこには武家が信仰したこともかかわっているが、第二の皇祖神として、皇室の信仰を集めたことも大きい。
考えれば考えるほど、謎が深まる神だ。どこまで迫ることができたかは分からないが、とにかく一生懸命に話してみた。
昨日は、昼前に家を出て、日比谷経由で三田まで行った。寺院デザインの勉強会で講演をするため。
日比谷の駅を降りて、乗り換えようとしたら目の前に、昨日オープンのミッドタウン日比谷の入り口があった。時間がないので、そのままスルー。
講演では、バブル以降の葬儀や戒名料の高騰の問題から始め、それに対する仏教界の対応などについて話してみた。この勉強会、全国から各宗派の僧侶の人たちが参加されているので、むしろその話を聞く方が興味深かった。
終わってから、軽く懇親会。
昨日は、午前中家で仕事をしたあと、昼前に家を出てヒルズへ。ヒルズでは、5月に出る『京都がなぜいちばんなのか』の再校ゲラを見る。
それから、銀座へ。サウンドクリエイトのラウンジで、31日のオーディオ哲学宗教談義の打ち合わせ。今回は、デジタル出力になったLP１２と、DSDの比較視聴を行うことになった。LP12の方は、ユリーカⅡが入っていて、それをEXAKTで３５０へ。一方、DSDの方は、クライマックスDSDを通して聴くことになるが、最初はビンテージのパトリシアで鳴らしてみる。音としては美しい。
しかし、最新のDSD録音を聴いてみると、音が拡散している感じで、やはり現代のスピーカーの方がいいのではということになる。そこで、ラウンジにあったピエガのスピーカーを使うことになる。これは、1000万円の超高級スピーカー。まだ、音の調整が十分とは言えず、しかも暖かくなってきて、音環境も変わってきたようだ。土曜までにはそれも調整されるだろう。果たして、シーズン2の2回目はどういう話になるか。究極の聴き比べであることは間違いない。
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