9月29日(日)彼岸花を見に世田谷城址公園と豪徳寺に散歩

彼岸花を見に行くということになった。とりあえず世田谷城址公園へ。そこにはなかった。

ということで、豪徳寺へ。

今日は、招き猫の日ということらしいが、豪徳寺が格別混んでいるというわけではないだろう。

境内では一箇所だけ彼岸花が咲いていた。

9月26日(木)監修本『今こそ行きたい 京都の寺社100選』が宝島社から刊行された

監修した本だが、新しく『今こそ行きたい 京都の寺社100選』が刊行された。

いつものように、宝島社からの刊行。

京都の寺社と言えば、いろいろあるわけだが、今回は、良く知られたところばかりではなく、穴場的な寺社も取り上げている。

多くの人にはまだ知られていないところも少なくないのではないだろうか。

京都もやがて紅葉の季節。寺社巡りのおともに。

9月23日(月)馬事公苑の愛馬の日で流鏑馬を見る

今日は午前中から馬事公苑へ。「愛馬の日」ということらしい。

戦前からの行事で、戦前には国家主導で行われたらしい。軍馬と関連するのだろう。馬事公苑には「愛馬の碑」もある。

いろいろと馬が登場するイベントがあったが、人が多い。ようやく涼しくはなったが、日差しがあるとかなりきつい。

流鏑馬もあった。

9月22日(日)東京ドームでの東大アメフトの試合と三輪暁さんの三鷹での個展

昨日は朝から東京ドームへ。

東大アメフト部の試合を見る。相手は強い早稲田。前半は互角で、すれちがった監督も「勝ちます」と言っていたが、後半はやられて、けっきょく28対3で敗れる。もう少しのところがなかなか越えられないという感じだ。

昼食後、三鷹へ。高校の同級生三輪暁さんの個展へ。

彼女、最近モンゴルへ行って、グループ展をしてきたとのことで、そのときのいろいろ興味深い話を聞く。モンゴルの食事事情や、ゴビ砂漠で車が故障するとどうなるかなど、そんな話をずっとしていたら、夕方、別の高校の同級生が2人来て、最後は宴会。こちらでも、興味深い話を聞く。本業で食べないというところが、一番重要だっただろうか。

9月13日(金)朝日カルチャーセンター新宿教室での写真撮影と寺島靖国さんの「ジャズ健康法」の講座

昨日は、午前中床屋へ。その予定にしていたので、でかけた。そうしたら、午後、11月に出る『世界経済史講義』用の写真をとることになり、新宿住友ビルの朝日カルチャーセンター新宿教室へ出向く。そこで、紙のゲラをもらい、その後、近くのロイヤルホストで校正をする。半分ほど見た。

夜7時からは、新宿教室で、寺島靖国さんの「ジャズ健康法」の講座があり、それを拝聴した。

編集者の田中さんが聞き手。最初は、健康法と関係のない話だったが、しだいにそうしたことが織り込まれるようになり、ジャズとオーディオと健康法という、あまり聴いたことのない組み合わせの話に展開した。

終わってから、近くの蕎麦屋で打ち上げ。

9月18日(水)『創価学会教学要綱』についての講演の要旨をまとめた

昨日、一般社団法人池田創価学会のセミナーで講演を行った。その要旨をnoteにまとめてみた。

https://note.com/nice_tulip662/n/n274fb5172122

9月16日(月)連休中日は文化祭と例大祭のダブル祭

昨日は、孫の中学の文化祭へ行った。

中高一貫の男子校。部活の演技を見ていて、一年生に入った時、高３までいるというのはどういう感覚なのだろうかと思った。私は、公立の中学と高校の出身なので、その経験がない。中１と高3ではずいぶん違う。

その後、地元に戻り、世田谷八幡宮の例大祭へ。去年は、芝大神宮のだらだら祭に行ったあと寄ったのを思い出した。

というわけで、連休中日はダブル祭。

9月14日(土)プレジデントオンラインに書いた「側室がいるだけでは皇位継承は困難だった」の記事が第1位に

プレジデントオンラインに「側室がいるだけでは皇位継承は困難だった」という原稿を書いた。

今回の記事は注目され、第１位になった。

9月13日(金)鷲神社での必勝祈願と浅草での神谷町小歌舞伎

今日はまず入谷へ。入谷の駅など降りた記憶がない。そこから、鷲神社へ。

そこで、明日の娘のアメフトチームの必勝祈願をする。祝詞を用意して、それを妻が読み上げた。

歩いて浅草へ。公会堂。同じ店の客である中村芝晶丈出演の「神谷町小歌舞伎」を見る。たった２日の公演なので、今日が千穐楽。

芝晶丈は、二つの芝居でどちらも第一声を発していて、女形にチャレンジ。

去年もこの公演は見ているが、「弁天小僧」も「高杯」も、あまりよい出来とは言えなかった。

それから一年たった。

演目はどちらも相撲関係で、最初は「角力場」。歌之助の長吉が軽妙な味を出している。橋之助の濡髪は、ちょっと役不足。

次は、「一本刀土俵入」で、福之助が主演。客演の鶴松がお蔦。お蔦、相当に入れ込んで頑張っていた。福之助もよい。後半、卑屈さが全体に漂い、それがらしさに結びついていた。

終わってから、芝晶丈に挨拶。葵丸進で天ぷらを食べて帰る。

9月9日(月)10月からのNHK文化センターでの講座は青山とさいたま

１０月からNHK文化センターでも講座がはじまる。

一つは青山教室。ここでやるのは久しぶり。

「神社とその歴史をめぐる」ということで、実際に神社を訪れる回もある。オンラインでも可。

さいたまスーパーアリーナ教室の方では、「神社の歴史とそこにまつわる数々の謎」の続編。

こちらもオンライン受講あり。

9月8日(日)高校の同級生との52年ぶりの再会と桜月流大鳥神社での奉納

昨日の午後は銀座へ。高校時代の同級生、羽田功君の奥様がギャラリーで二人展をしているというので寄ってみた。彼とは高校を卒業してから会ってないと思うので、５２年ぶりの再会となった。

羽田君は現在、横浜商科大学の学長。久しぶりに会おうと考えたのは、彼が書いたユダヤ人の儀式殺人についての論文を最近読んだから。カフカの研究からユダヤ人問題へと関心が広がった経緯などを聞く。

奥様がスケッチに行くときには同行するようで、その際に、時間があるので自らも絵筆をとるとのこと。いろいろと面白い。

銀座から日比谷線で目黒へ。大鳥神社。去年も行われたが桜月流の奉納。

先日も浅草神社で行われたが、メンバーが相当に違った。棒をふるった松木氏が、少し足を滑らせたのを見逃さなかったのだが、下の畳がすべるらしい。例大祭の最中なので境内は賑やかだった。

9月7日(土)プレジデントオンラインに皇室問題についての第3弾を書いた

プレジデントオンラインに、皇室関係の第３弾を書いた。

戦後の日本社会は、天皇を象徴と位置付けながら、その安定的な存続が可能になるシステムを作り上げてこなかった。むしろ、その逆だ。

その点が、悠仁親王の進学問題にも現れている。それを考えてみた。

9月6日(金)歌舞伎座夜の部は「吉野川」に「勧進帳」

昨日は、午前中は朝日カルチャーセンター新宿教室での講座。重源から栄西へ。

昼食は、近くのロイヤルホストで。時間があったので、読書。歌舞伎座へ。

歌舞伎座は夜の部。「吉野川」と「勧進帳」。

「吉野川」は、玉三郎と松緑。それに染五郎と左近。松緑の大判事は２度目。玉三郎の定高は、吉右衛門とのものを見た。吉右衛門とのときは、お互い、人間を超えた存在という印象が強かったが、今回は松緑が相手なのか、人間的。松緑は前回よりも一回り大きくなっている。

左近は所作はよく可憐だが、女形として舞台にあがることがまだ少ないので、セリフ回しは拙い。染五郎は、はかなさをうまく表現している。

「吉野川」だけで２時間。よくぞこうした物語を創作したものかと改めて思ったが、これで十分。その後に「勧進帳」というのは少しもったいない。

幸四郎は、「勧進帳」の弁慶になると人が変わる。弁慶だけやりたいのかとも思ってしまう。これまで何度も見てきたが、他の役をやるときと心構えがまるで違うような気がする。菊之助は、もう少し強く出てもよい気がした。番卒のメンバーが前と違い、少し劣る。

染五郎の義経は、「吉野川」からの連続なので、見ている方は少し戸惑う。

昼の部と夜の部、あまりに重みが違った。

9月4日(水)10月からの朝日カルチャーセンター新宿教室での講座は３つ

１０月からの朝日カルチャーセンター新宿教室での講座。３つある。

新しい講座としては、「日本１０大神社」。様々な神社を取り上げていくが、最初は、伊勢神宮を３回にわたって取り上げる。

次は、１回だけのオンライン講座。「神社崩壊」。

継続の講座は、「鎌倉仏教と武家政権」。こちらには、親鸞、道元、日蓮が登場する。

9月3日(火)秀山祭空海の阿倍仲麻呂を見て改めて染五郎に「ラマンチャの男」をやってほしいと思った

今日は歌舞伎座へ。昼の部だけを見る。

「秀山祭」ということだが、二つ目の演目が弘法大師生誕1250年ということで、夢枕獏の「沙門空海唐の国にて鬼と宴す」なので、あまりそうした感じを受けない。

最初は、「摂州合邦辻」。最近菊之助ばかりがやっている演目で、もう4回目のようだ。

俊徳丸が愛之助で、いくら養子とはいえ、年齢差がないので、あまりその感じがしなかった。俊徳丸と言えば、若い美少年のイメージが強い。

「空海」の方は再演で、メンバーもほぼ一緒。空海の時代と楊貴妃の時代のずれがあり、戯曲に無理がある作品だ。前回もそう思ったが、そこが解消されてはいない。

初演になかったのが、阿倍仲麻呂で、これを染五郎が演じている。これがなかなかよい。そこから、全体がしまった。やはり、彼には祖父をついで、「ラマンチャの男」をやってほしい。

9月2日(月)12年前に対談したノンフィクション作家の佐々涼子さんが亡くなられた

最近訃報の記事ばかりが続いているが、ノンフィクション作家の佐々涼子さんが亡くなられた。

実は、今から12年前の2012年10月、彼女と対談をしている。私の『宗教はなぜ必要なのか』が集英社から刊行され、佐々さんの『エンジェルフライト』 が同社の開高健ノンフィクション賞を受賞されたということでそうした場が設けられた。

その際に、遺体の扱い方について国によって違いがあることには、背後に死生観の違いがあるのではと私が指摘したのに、彼女が驚いていたのが印象に残っている。

脳腫瘍で闘病生活を送り、しかも、それが回復不能ということは前からファイスブックなどで知っていたが、今は脳腫瘍から回復する例もあり、回復されることを願っていたが、それはならなかったようだ。ご冥福をお祈り申し上げる。

9月1日(日)天皇に即位する可能性の低い親王の運命は

先日は愛子天皇待望論をプレジデントオンラインに寄稿した。

今回はそれに続いて、「｢秋篠宮さまの言動はなぜバッシングを受けやすいのか｣天皇家に生まれながら皇位を継がない男子の悲哀息子に帝王学を授けようもなく…」を書いた

たんに現状について見ていくのではなく、天皇に即位する可能性の低い親王がどういった運命をたどってきたのか、歴史的に考察した。

次も書く予定なので、「新・皇室論」というシリーズと考えてもらいたい。